237

Homer ist keine Grimm’sche Märchentante,

Puerto Ayora, Santa Cruz, Galapagos
Puerto Ayora, Santa Cruz, Galapagos

die traditionelle Geschichten weitergibt, er hat auch keine irgendwie mündlich bereits vorhan­dene Dichtung in die Schriftform überführt.

 

Homer ist auch nicht das einsame Genie, das eine großartige Dichtung aus dem Nichts her­vorbringt. vielmehr hat er die aktuelle Geschichte vom Untergang einer großen Kultur, die er erzählen will, in die heroische my­ke­nische Frühzeit versetzt, um sie zu über­höhen und zu verfremden.

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236

Homer ist bereits das, was man seit Kallimachos

Baumopuntie, Santa Cruz, Galapagos
Baumopuntie, Santa Cruz, Galapagos

(ca. 300 – 245 v. Chr.) einen poeta doctus nennt: ein Dichter, der mit Gelehrsamkeit brilliert (so vor ihm schon der assyrische Autor des „Achten Feldzugs“ Sargons).

 

Das Epos wird zur Enzy­klopädie des Wissens der Zeit. Homer bringt – ganz so wie später Vergil – eine Fülle von Anspielungen auf die zeitgenössi­sche Geschichte (siehe Schrott) und auf die Werke des noch wesentlich assyrisch geprägten literarischen Kanons in sein Epos ein.

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235

(6) Der Autor und das Publikum:

Das Publikum, dem Homer als Festvortrag

Baumopuntie, Santa Cruz, Galapagos
Baumopuntie, Santa Cruz, Galapagos

oder bei festli­chen Anlässen Episoden aus der Ilias vor­trug, war so gemischt wie das Epos vielschichtig ist.

 

Die äußere epische Handlungs­schil­derung war für das allgemeine Publikum, die gebildeten Bürger und die politischen Ent­schei­dungsträger, verständlich und der Vortrag eine Veranstaltung, die kulturelle Identität stiftete.

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234

Als die assyrischen Machthaber zwischen 650 und 630 v. Chr. aus Kilikien abzogen,

Kandelaberkaktus, Santa Cruz, Galapagos
Kandelaberkaktus, Santa Cruz, Galapagos

wurden Homer und seine Schreiber­kollegen arbeitslos. Sie pflegten die Dichtkunst und gaben Unterricht, vorzugsweise in Sternkunde, um aus hungrigen Landratten navigationssichere Seeleute zu machen.

 

Beim Unterricht in Sternkunde halfen ihnen die vorzüglichen astronomischen Sterntafeln der Assyrer, mit deren Hilfe Thales von Milet später die Sonnen­finsternis vom 28. Mai 585 v. Chr. voraussagen konnte.

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233

(5) Helden und Sterne:

Zurück zu Schrotts These vom Kulturbuchhalter Homer:

Tiquila, Bartolomé, Galapagos
Tiquila, Bartolomé, Galapagos

Schrott sieht richtig, dass die Griechen des 7. Jahrhunderts noch keine Kulturnation sind, die sich an Homers Schlachten­schilderungen nur ergötzen wollen. Deshalb miss­traut er zu Recht der Idee vom schöngeistigen Dichter Ho­mer.

 

Die Frage ist: Warum haben die Griechen dennoch ihren Homer von Anfang an so heiß und innig geliebt? Nur wegen der Prophezeihung künftiger griechischer Größe?

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232

Am Ende neigt sich der Schicksalsgott Zeus

Riesenlandschildkröte, Darwin-Station, Galapagos
Riesenlandschildkröte, Darwin-Station, Galapagos

der trickreich agierenden Hera und ihren tapferen griechischen Kämpfern zu und sanktioniert damit den Übergang des ge­schicht­lichen Hand­lungsmomentes in Kilikien von den Assyrern zu den kilikischen Griechen als göttlich vorher­bestimmt.

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231

Die Götterebene gestaltet Homer

Riesenlandschildkröte, Darwin-Station, Galapagos
Riesenlandschildkröte, Darwin-Station, Galapagos

nach der zeitgenössischen Adelswelt. Zeus versteht sich wie der assyrische Großkönig als Vollstrecker des unabwend­baren Schick­sals.

 

Die einzelnen Götter agieren wie die Fürsten der kilikischen Kleinstaaten mit relativer Unabhängigkeit, ohne das schick­salhaft vorherbestimmte Geschehen letztendlich beein­flussen zu können.

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