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Mit dem Entstehen der menschlichen Kultur, der Kulturfähigkeit des modernen Menschen entsteht etwas Neues, bisher nicht Dagewesenes.

Festumzug, Cusco, Peru, 27. 8. 1989
Festumzug, Cusco, Peru, 27. 8. 1989


Warum entwickelt sich die Kultur, der Geist? Welches sind die Gründe, was ist die Veranlassung zu dieser Neuheit, die die Welt der Spezies Mensch grundlegend ändern wird? Wie kam es dazu, dass das Gehirn durch einen Funktionswechsel zur Basis des menschlichen Geistes wurde?

Die zweite Frage: Worin besteht das Neue, wie kann man die spezifisch neuen Sachverhalte, die entstehen, beschreiben? In der Besprechung von Tomasellos Buch Die Ursprünge der menschlichen Kommunikation schreibt Jürgen Habermas:

Nachdem das Größenwachstum des menschlichen Gehirns aufgehört hatte, sind kulturelle Lernprozesse an die Stelle der genetischen Anpassung ge­tre­ten. Was anderen Tierarten fehlt, ist die generationen­übergreifende Wei­ter­gabe symbolisch gespeicherten Wissens, das im Lichte neuer Erfahrungen revidiert und erweitert wird.
(Jürgen Habermas 2009; Es beginnt mit dem Zeigefinger, in: DIE ZEIT Nr. 51/2009 vom 10.Dezember 2009, S. 45)

Neu sind also kulturelle Anpassungen an die Umwelt, die nicht mehr durch genetische Vererbung, sondern durch kulturelles Lernen weiter­gegeben werden. Tomasello selbst hat die neue biologisch vererbte Fähig­keit zur kulturellen Lebensform gekennzeichnet

als die Fähigkeit zum Verstehen der Artgenossen als intentionale und geistbegabte Akteure (S. 74).

Ich vertrete die Auffassung, mit der Kultur, mit dem Geist ist eine neue Stufe der Existenz erreicht worden. Der menschliche Geist und die Kultur können nicht mit den Theorien der Biologie beschrieben werden.

Mit dem neuen Stadium der Existenz sind emergente Eigenschaften verbun­den, die nicht nur die kulturelle Weitergabe von Wissen und intentionales Verstehen, sondern auch neue Formen der Kooperation, des ge­mein­samen Denkens und Arbeitens hervorbringen.

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